芜湖旧事|贞洁堂记：封建妇女的血泪史
几千年来，封建传统的贞洁观残害了无数妇女的身心。而今保存的贞节牌坊、贞节堂等封建遗迹，都似乎是在无声地诉说着那些贞洁烈妇的苦涩与痛楚。
自古至今，安徽省有不少贞节堂，但芜湖贞节堂是目前保存下来的唯一建筑。《芜湖县志》载：“贞节堂在金马门外，民国三年由陶宝书、许仁等购民居设立，凡守节嫠妇（寡妇）孤苦无依者，得在堂寄居，并酌加赈恤。”贞节堂坐北朝南，距今已有100多年历史了。
居于贞节堂的有丧偶妇女，有抱灵牌结婚的女孩子，有抗拒包办婚姻而选择进入贞节堂的女性。上世纪五十年代，最多时长居贞洁女约有十多人。她们自称“斋公（自淑女）”。
据居民们回忆，袁雪华（道号袁昌松），是贞节堂的主事者。她自幼跟随其母亲吃素，参加准佛教组织———先天道，被赐道号“昌松”。她一生未嫁，惜老怜贫，慈悲为怀，接收不少寡妇、贞女到贞节堂来居住。她平日待人宽厚，受到大家尊敬。一生也未曾远出，老死故里。
茹姑娘由父母指腹为婚，男方得病去世的当天，16岁的茹姑娘在灵堂里，与男方的灵牌拜堂成亲。行完这样的婚礼后，她麻衣素缟，成为一个寡妇，在姑妈的引领下，走进贞节堂，在此终老。
1923年，3岁的陶姑娘在父母安排下，与同村一个12岁的男孩定亲。十几年后，她的“丈夫”不愿与她成亲。无奈的她与男方解除婚约，并“义无返顾”地走进贞节堂。
尤姑娘的母亲嗜赌，因为赌博欠人家几元钱，便将自己的女儿尤姑娘做为抵押品还债———做一个60多岁老赌鬼的妻子。尤姑娘坚决不同意这种婚姻，无奈之下，抗争不成的她选择了贞节堂……
2008年，芜湖贞节堂作为珍贵文物建筑成为了一个历史景观，同时也记录了一段段女子被封建压迫的血泪史。
据民国八年《芜湖县志》说：最初贞节堂可能接受一些政府和社会救济，但后来就完全靠自力更生和手工劳动来解决经济来源。
当时，贞节堂主事袁学华创办手工作坊，开小店，带领贞节堂的贞女们做手工（制棉线、开线店），互济互助，维持生计。1956年，贞节堂的女子们在新社会的关怀下，进入芜湖市第二棉纺厂工作，贞节堂随之改成职工宿舍。
直到1958年，生活在贞节堂的贞女们还有以女儿身守节的堂主袁大姑、袁二姑和徐、尤、王、周氏等。2004年，随着最后一位“斋公”杨家凤的逝世，贞节堂中的人和事都已烟消云散了。
如今，贞节堂中居住的都是普通的百姓，而以前的贞女们所居住的房间，也已出租。
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当时，贞节堂主事袁学华创办手工作坊，开小店，带领贞节堂的贞女们做手工（制棉线、开线店），互济互助，维持生计。1956年，贞节堂的女子们在新社会的关怀下，进入芜湖市第二棉纺厂工作，贞节堂随之改成职工宿舍。
直到1958年，生活在贞节堂的贞女们还有以女儿身守节的堂主袁大姑、袁二姑和徐、尤、王、周氏等。2004年，随着最后一位“斋公”杨家凤的逝世，贞节堂中的人和事都已烟消云散了。
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