船工号子：回荡在巴河的生命之歌
巴河水哟，浪滔滔，幺喔幺嗨喔。
巴河船工号子，响云霄，幺喔幺嗨喔。
巴山蜀水，好风光，幺喔幺嗨喔。
满载粮油，闹长江，幺喔幺嗨喔。
……
刚到黄梅村就听到农房里传来震撼的号子声。闻声寻觅，发现几名老人围坐在火炉旁歌唱，气氛十分热闹。
巴河船工号子，大约源于清朝中期，在巴河流域行船中为配合航运、船务等劳动过程中，船工自创的一种歌曲，唱法独特，具有鲜明的川东北民歌特色。巴河船工号子，按船行方向分上水号子和下水号子，独特音调的艺术形式，是古巴人顽强意志、质朴情感和积极乐观的生活写照。
时过境迁，当年巴河上的船工号子一去不返，原生态号子更是稀少。近日，记者来到平昌县元石乡黄梅村追寻这一远逝的巴河船工号子。
壹 好听的“号子”是船工生命的呐喊
一缕暖阳从王庭云家的窗户照进来，和炉火融合在一起，显得格外温暖。王庭云与几位老船工坐在旧得发亮的竹椅上闲聊。王庭云的家门前是雾蒙蒙的巴河，河边渡口停着几辆船只;不远处的河面上，远航回来的船发出“哒哒”的声音，打破了河面的平静。
站在王庭云家门口望去，巴河对面就是达州所辖地界。王庭云家里三代人都是船工，像他一样闯荡巴河的船工目前村里只有10余人，年龄最大80岁，最小的50岁。巴河船工号子是黄梅村船工的精神灵魂，虽然船工如今已经不再行船，但是他们依然在闲余之时吼上几句，回忆当年艰辛的行船岁月。
“巴河出名的大风滩，伍滩通观宝灵观，鸡喉子、浪水圈，还有地断大雪滩……”聊起当年从平昌江口到重庆渠江航道上的险滩，66岁的王庭云如数家珍。他曾在这段航道上行走了10余年。
平昌江口“望江沱”到重庆朝天门航道，是米仓古道不可或缺的组成部分。在陆上交通不发达的时代，这段航道一直是川东北及大巴山地区物资出入的重要通道。黄梅村就坐落在这段航道旁，千年古码头黄梅溪码头是重要节点，见证了昔日“船牵起线线走”的繁华。
王庭云是听着巴河船工号子声长大的，那激昂豪迈的号子深深地震撼着他的心灵，他向往随着那远航的船队，走出大巴山、走向广阔的天地……不到20岁的王庭云如愿以偿加入了船队，成为一名船工。
“当上船工，才知道走船、拉纤的艰辛、艰险，一不小心便会船破人亡。”王庭云说，从平昌到重庆，顺水顺风，三四天就可到达;从重庆到平昌，逆水爬滩，要45天才能到达……短短三四百里的航路，出一趟船要近两个月时间。
“妻在家中受了有妇之寡。(工人)嗨嗨!夫在外面犯了无罪之法。(工人)嗨嗨!白天就在长江玩耍。(工人)嗨嗨!夜晚就靠在水流沙坝。(工人)嗨嗨!”这首船工号子是当时船工行船的真实写照。
“如果行船中发生意外，必须先抢救公家财产。”王庭云说，1970年夏天，让他至今难忘。当时，村里的汪必祥是前驾长，父亲王朝宗是后驾长，一船人从达县运了20余吨大米，在经过渠县三汇镇时，年轻的汪必祥想操作船舵，不料风大，船在经过险滩时遇险打烂了，霎时间，大米全部沉入河里。惊呆的王朝宗立即组织船工抢救，但终究无法挽回损失。“汪必祥因无章操作，承担75%的责任;王朝宗擅自离岗位，承担25%的责任。”这是当时政府对两人的处罚。自此，船工们吸取教训，行船格外小心。
王庭云告诉记者，行船有讲究，必须遵守规矩。如：早上起来吃饭碗打烂了不行船;吃饭中有别船的船工到船上来不行船;船上有耗子上坡不行船……虽然迷信，但求心安。
1972年夏，王庭云亲眼目睹了一艘来自达州的船在下险滩时被打得粉碎。“船上的人死的死，伤的伤，十分惨烈。”行船前，这辆船上的一名船工吃饭时不小心打破了一个碗，但由于运输的货物需及时送达，驾长依然坚持行船，不料在遇到险滩时，船沉了。也许这是巧合，但对于船工而言，这样的经历让他们更加相信祖辈传下来的行船规矩。
“趴下来呀趴下来，撞起来了、撞起来了，船怕尾梢马怕鞭，石匠就怕打吊山，溜了、溜了，雄起、雄起……我们不怕拉大滩!”王庭云唱了几句。记者看到他眼神一定，仿佛唱戏，中气十足、声音响亮，“这样才能压得住舱。”王庭云上船不久，就成了船队喊号人。“那时候我们往往是七八只船组成一个船队，每只船有船工七人，拉滩时船工们集中拉一只船，一只一只地拉过。”那好听的“号子”，是船工生命的呐喊，特别是拉滩时，全靠号子来统一步调、汇聚力量。
王庭云在巴河上“喊号子”一喊就是10余年。后来，随着陆路交通的兴旺，更由于巴河水电的梯级开发，“凶滩恶浪变平沱，江河上下不见滩”，巴河上船工号子逐渐沉寂，乃至销声匿迹。但多少次梦里，王庭云还在走船;多少个夜里，那号子声还在他心中激荡!
如今，王庭云买了三辆机动船，在巴河上运输，没有了往日的号子声，“哒哒”的机器声伴随着他每次出行、归来。
贰 浑厚、激昂、轻快、悲壮船工号子独具地方特色
巴河是嘉陵江支流渠江的上游，发源于川、陕交界的米仓山南麓，经流南江、巴州、平昌、达州境，是巴中主要的河流之一。因流域内山高地险，在昔日陆路交通不便的情况下，只能靠水路运输，因河流周围多船夫和纤夫，劳作时十分艰辛，平日里边产生了劳动号子。
“巴河船工所唱的号子因河流环境、航行条件的差异，导致其节奏、音调、唱词、情绪等各不相同，形成了不同的种类。”平昌县文化馆相关工作人员说。
如今，巴河上再难听到号子声。“我要把号子写下来，让后辈知道黄梅村曾经还有船工。”72岁的汪必祥说，行船中，上水号子十分震撼，包括撑蒿
号子、扳桡号子、竖桅号子、起帆号子、拉纤号子等，这些都是根据不同的劳动节奏分类的号子。
由于逆流而上，行船特别困难，船工劳动力十分大，操作紧张，这类号子具有实用性，曲调高昂、简洁、有力，甚至没有歌词。例如：
幺喔、嗨喔，起。(工人)起!幺喔、嗨喔，扎。(工人)扎!
哪个不说起，就把他扎在裤裆里。(工人)起!
哪个不说扎，扎得他说不得话。(工人)扎!
嗨!嗨呵!嗨哟!扳过来。(工人)耶嗨呀!
嗨!嗨呵!嗨哟!趴下来。(工人)耶嗨呀!
这类吆喝声既能协调大家的步骤，又能鼓舞士气，集中精力，以适应闯滩需要。
汪必祥介绍，行船顺流而下时，号子变得舒缓，就成为下水号子。下水号子音调悠扬，节奏舒缓，也是船工劳作之后得以调解身心的一种方式，往往是见景生情，即兴自编自唱。例如：
嗨!千里巴河水清清，海拔最低哟一哟，黄梅村哟喂!
嗨!元石黄梅巴河人呢，祖祖辈辈哟一哟，传至今哟喂!
嗨!满载粮油下重庆呢，一去数月哟一哟，回家庭哟喂!
……“船工劳动决定了号子的演唱形式，一般多采用一领众和的演唱方式，与众人合唱遥相呼应，形成一问一答，而这正是巴河船工号子的意义所在。”平昌县文化馆相关工作人员说，巴河船工号子有异于长江号子、沱江号子等，独具川东北地区激情豪迈、自然朴实、轻快明了的风格特点，而这是河流特点和人文环境所造成的。
号子在发展过程中，还糅合了地方戏曲艺术的唱腔和民间音乐，丰富了号子的表现力。“船一开出，要用号子来统一用力节奏，根据情况即时编出来。”汪必祥说。
“嗨!挂起船帆水上行呢，妻在家中哟一哟，孝双亲哟喂!嗨!妻孝双亲多忠心呢，我对妻子哟一哟，表真情哟喂!……”屋里，情调舒缓、悲壮的号子声在回荡，在座的人听得津津有味，仿佛回到了拉纤的岁月。
叁 悉心发掘瑰宝生命之歌回荡巴河
黄梅村渡口一棵高大的树伸向宽阔的河面，陡峭的河岸、宽阔的水域依稀可见曾经繁华的水运。而今繁华逝去，号子也消失。
2013年，随着平昌县乡村旅游渐成气候，需要挖掘整理一批非物质文化遗产，丰富乡村旅游内涵，黄梅村的巴河船工号子便成了平昌县挖掘的重点对象。
“要唱巴河船工号子，村里当属汪必祥。”村支书陈以微了解情况后，立即联系汪必祥，道明了挖掘整理巴河船工号子的事。没想到，汪必祥一口应承：“这正合我心意!”
汪必祥怀着满腔热情投入到巴河船工号子的挖掘整理工作中。
“我干活、走路都在回忆当年推船号子是咋喊的，激流号子又有几种喊法，常常晚上睡在床上，想起一段就连忙翻身起床记下。”汪必祥告诉记者。
功夫不负有心人。汪必祥起早贪黑，一个多月时间，终于挖掘整理出了巴河船工号子的词和曲谱。
有了词和曲谱，资金和队伍排练又咋办啊?汪必祥想了想，没有队伍，他找来七八个当年一起跑船的老船工，王庭云第一个站了出来，组建起了“草班子”;缺乏资金，几个老船工就轮流做东，在家排练。
2013年10月，汪必祥带着巴河船工号子的曲目，领着几个老船工组建的“草班子”，参加了平昌县首届民间技艺文化大赛，荣获全县原生态民歌二等奖。
2014年，巴河船工号子的曲目参加巴中首届原生态民歌大赛，斩获一等奖;2017年6月，登上了成都市武侯梦想剧场大舞台，参加全省“携手齐奋进，共筑蜀水梦”文艺汇演，再次捧得大奖归。
这些年来，巴河船工号子更是活跃在多个重要旅游节庆活动中，受到广泛的赞誉。沉寂的巴河船工号子以表演的形式开始出现在更多人的视野中。
“千里巴河水清清，一条玉龙奔重庆;巴河岸边戏龙人，祖祖辈辈传至今……今人不见古时月，特把往事来表演!”在一些旅游节庆活动中，汪必祥带着他的“草班子”表演的巴河船工号子曲目，成为活动中一道品牌“名菜”，以其浓厚的民间地域特色、质朴自然的着装、清新明快的号子、激情豪迈的气势，再现了巴河船工与纤夫的劳作场景，让远方来的游客领略到巴文化的魅力，让本地民众回味起先人们渐行渐远的生活气息……
元石乡文化站站长邓启福认为，巴河船工号子是巴河水路运输史上的文化瑰宝，是船工们与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌，它体现了自古以来川江各流域劳动人民面对险恶的自然环境，不屈不挠的抗争精神和粗犷豪迈中不失幽默的性格特征。
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