三清询道
夏磊
三清山分南山和北山。南山以自然风光为主，号称“小黄山”、“江南第一仙峰”，建有游览索道，设施齐全，游客众多，节假日更是游人如云。说实在，南山的景色的确不错，作为自然风光景区，堪称上品。但我真正想去的，也是从未去过的是北山。三清山的所有道教人文景观都集中在这里。我想去看看，主要是为了给友人介绍这座山时，可以多一些谈资。
三清者，玉清、上清、太清是也，都是道教鼻祖。
三清山号称“江南第一仙峰，天下无双福地”，虽然有些夸张，但毕竟曾是真正的道教宗教场所，而且多位先师曾驾临布道，称为仙山福地也算实至名归。山上有玉京、玉虚、玉华三座顶峰，据说是分别象征三位道教祖师，三清山正是因为这三座巨峰而得名。又听说还有一座山峰叫“老子看经峰”，我就想，这山到底跟老子有什么关系呢，传说肯定会有，那究竟是个怎样的传说呢。
史书上关于老子的记载，大约停止在公元前五百一十六年前后。老子弃周而去，西出涵谷关，被关令尹喜留住，讲道三日。于是，“关令尹喜曰：子将隐矣，疆为我著书。老子乃修书上下篇，言道德之意五千余言而去。”(录自《史记·老子韩非列传》)。
老子留下了《道德经》，留下了这部影响中国两千多年，博大精深又充满玄妙的巨著后，绝尘而去，杳如黄鹤。《道德经》中的所有玄妙都留给后人自己去悟了。
在老子的学说里有“长生久视”，“谷神不死”这类说法。这些字句更像是一种自然观的浪漫表达，而这恰好为民间的先生、方士所宣扬的神秘文化提供了思想依据。历史上的方士、教徒大都隐居深山，力图把自己的身体修炼得跟自然完全融合，从而羽化登仙，这正是在实践老子《道德经》中提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”因此，到了东汉中叶，当道教作为中国土生土长的宗教正式形成的时候，老子的道家哲学就成了它的思想渊源，老子也就成了道德祖师，进入神坛。
再回到原来的话题，老子离开涵谷关之后的去向，众说纷纭，各执一词，大家都说老子到了自己的修炼之地。这很好理解，老子到过的山，不用自己夸，谁都会认为是仙山。
三清山也不例外。传说，老子骑青牛南下，回到了楚国老家，在江西龙虎山选了个山谷，用茅草搭了个棚子，开始重新研写《道德经》，可是却始终摆脱不了世俗的纷扰，就又骑牛走到三百华里外的三清山。他发现这座山负阴抱阳，深得自然之妙，遂又聚草为棚，继续研写《道德经》，后人就把一座形神皆备的巨峰叫做“老子看经峰”了。传说到这儿就没有下文了。其实这已足够，足以让天下方士顶礼膜拜，足以让世人刮目相看。
踏进“众妙千步门”就开始真正地登山了。山路崎岖陡峭，路边草木丛生，十米之外，古木参天，目力所及，只是眼前的几十级台阶。走过“好汉坡”之后，已是大汗淋漓，开始感到此行的艰辛，而正在这时，一条平坦的小径出现在眼前，抬头望去，石壁上刻着：“逍遥路”三个字。路稍宽了些，有阵阵山风吹来，令人心旷神怡，苦尽甘来，难易交替，平险相生，自然界如此，人世间又何尝不是如此呢。
再往上爬，就到了三清宫，这里海拔已达一千五百三十来米。这是一个山顶小盆地，眼前豁然开朗，疲惫却一时难消。
我想，道观之所以建在很高的山上，并普遍高于佛寺，怕是有自己的讲究。因为道人的修炼非常强调自我，以及身边的自然环境，“我命在我不在天”，人与万物有先天的近亲关系，把人类与天地万物看成相互连合一起的大系统，并进而相互融合，就可以长生不老，即所谓得道成仙。所以远离俗世的地方，也就是最适合修炼的境界。
我想，登山是可以悟道的，而修道的确应该在高山之巅。
山顶上整个建筑群是以三清宫为中心，并深得阴阳之妙，前有涵星、清华、映辉三口天然泉池，后面有千年古木，东边有龙首山作为屏障，西面有虎头岩拱卫着。依照《先天八卦图》，建有龙虎殿，方士羽化坛、玉零观、飞仙台等建筑，其中以震位的风雷塔最是震撼人心。这是一座六层五面花岗岩石塔，两米多高，塔顶为攒尖式，五百年来，静静地立在崖边上。日出前后，云蒸霞蔚，剪影如画。动静、巧拙、虚实、藏露浑然一体，让人浮想联翩。
山上最古老的建筑要上溯到一千六百年前的东晋升平年间，炼丹术士、医家葛洪上山结庐炼丹，宣传道教教义。可以说，葛洪是三清山的开山鼻祖。他曾带兵打仗，曾经为了生计南下广州，四处游走。他还著书立说，广收门徒。他信仰老子 “道生一，一生二，二生三，三生万物”的理论，他长期炼丹，坚信只要炼出入火不焦，入水不腐，入地不朽的灵丹，自己就有了与之相同的属性，从而与自然万物一样，获得永恒。
同时，葛洪也强调儒道融合，他在《抱朴子内篇》中写道：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德门不修，而但求方术，皆不得长生也。”他心目中境界最高的道士必须是儒道双修的，入世可以治国安邦，出世可以得道成仙。
葛洪或许就是那种既有理性，又通世俗的人。他既是道家，又是道士，思想上又融合儒家纲常。或许也是因为这一点，葛洪才被后世尊宠，三清山更是因为有他，声名鹊起。
今日的三清宫，早已没有道士，几百年的风雨剥蚀和人为毁坏，已使这些建筑面目全非。
现代人把信仰、膜拜和敬奉只浅浅地放在心里，需要时，想一想罢了。少了敬畏的心灵，甚至都留不下对一座山峰的崇拜和对自然的包容。道教的寂寞在所难免。心中有一种说不清楚的感慨，南山的风景区游人如织，北山的三清宫却门庭冷落。我不知道，当人们站在玉京峰上鸟瞰苍穹，感叹自然造化的鬼斧神工的时候，会有多少人能对这一片千年道场投来一束哪怕是叹息的目光呢。
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