桂林手艺人唐江峰耗时三年制作“三十六神” 傩戏面具 传承千年民俗表情
桂林新闻网--桂林晚报 记者高磊盈 傩戏是一种流传民间的逐魔驱疫的仪式，结合了历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的元素，作为傩戏艺术造型的重要手段，傩戏面具往往具有非常高的艺术价值。时过境迁，傩戏随着时代发展慢慢淡出民间舞台，但45岁的手艺人唐江峰却不愿傩戏面具失传，他深入桂北乡间探访，还原古时傩戏面具真貌，并花了三年时间一刀一笔的将其做成，一张张承载着桂林民间村落千年民俗表情的傩戏面具，仿佛把人带回了古时乡村舞台的繁华。
三十六神傩面具 个个生动传神
8月下旬，记者在瓦窑一件工艺作坊见到了唐江峰。一天的工作结束后，唐江峰休息片刻，开始从里屋拿出一个已经雕刻成型的面具敲敲打打，脚下各种各样的锤子和凿放了一大堆。他说，因为面具不是为了盈利赚钱，只是出于兴趣爱好和文化传承，做面具只能在闲暇时间完成。
在附近的桌面上，放着四、五个刚刚做好的面具。唐江峰放下手里的活，一一拿起来给记者介绍：“看，这是土地公，这是土地婆，这是判官……”
记着接过后掂了掂，因为面具是樟木打造的，和普通的戏曲面具相比较为厚重，每一个都差不多有3斤重。从正面看，面具人物的脸部线条都非常细腻，色彩也很丰富，呈现出粗犷朴拙、庄典华丽的美感。翻到背面看就可看到耳眼鼻嘴的开孔，方便戴面具者观察和讲话。
在附近的一面墙上，唐江峰把自己所做的“三十六神”整整齐齐的挂了出来。所谓“三十六神”，就是取材于民间传说和历史故事的三十六个人物。每个面具，都带有浓厚的个性特色。譬如说土地公和土地婆，都是慈眉善目，雷公却一人三面，怒喜奸等形象跃然而出;土木建筑和木匠鼻祖的鲁班，是挤着眼睛咧着嘴扭曲着脸的，生动地还原了他弹墨斗线时的情形。最令人称奇的是令公李靖，他的面具分为三层，每层0.5厘米，首层是不怒自威的平常状态，第二层是和颜悦色，第三层怒气冲冲甚至嘴漏獠牙。
“令公李靖是唐代的开国名将，他率军先灭荆湖江淮割据势力，再平岭南九十一州，民间认为他他有功于桂州、岭南百姓，所以非常尊崇他。他带兵打仗的时候不怒自威，面对地痞流氓牛鬼蛇神时就以牙还牙怒气冲冲，只有面对老百姓的时候才和颜悦色，所以他的面具最为特殊，是有三个层次的。”唐江峰解释称，他做的面具基本上是还原了古时人们表演时所配戴面具的特征，很少胡乱发挥，最大程度地保留了民间文化的韵味。
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