书法名家齐聚襄阳论米芾
拥有2800多年建城史的中国历史文化名城——襄阳，同时也是中国书法名城，北宋书法名家米芾就出生在这里。
隔汉江与襄城小北门相望，坐落在樊城沿江大道上的米公祠是为纪念米芾而建。米公祠，原名米家庵，始建于元，扩建于明，后改名米公祠。
由湖北省文联、襄阳市政协主办，湖北省书法家协会、襄阳市书画家联谊会等共同承办的“米芾与当代书法高峰学术论坛”于9月8日在米公祠举行。来自全国各地的书法名家共聚一堂，就米芾与当代书法创作、米芾与襄阳、米芾与书法艺术等话题进行了探讨。
本报记者特整理了外地专家发言，以飨读者（排名不分先后）。
米芾在中国书法史上承前启后
包俊宜（中国书协副主席、贵州省书协主席）
米芾在中国书法史上具有重要影响。就传统书法来讲，米芾的书法是对王羲之书法系统的出新，也就是说是注重经典美的书法。米芾是当时的革新派，他对王羲之书法系统进行了一次深刻的变革。米芾的书法险中有稳、稳中有险，达到了极致。
从东晋的王羲之、唐代的张旭与怀素到宋代的米芾，再到最后一位书法大师董其昌，我经过仔细研究，发现董其昌的书法造诣主要来源于王羲之、怀素、米芾。董其昌专攻这些经典名家，从而成为中国最后一位书法大师。
米芾的书法在中国书法史上是承前启后的重要一环，非常值得深入研究。
学米芾，利于向更健康的书风回归
漆钢（中国书协理事、重庆市书协主席）
襄阳是书法家的一个朝圣之地。我在来襄阳的路上特别写下一首诗《汉口至襄阳车中怀米南宫》：张颠陨后续昭彰，史册传神意自长。异服奇冠滋逸彩，多能博学涣灵光。书如铁壁铜墙壮，人似天风海浪狂。晋韵高标谁复继，千秋独许米襄阳。
学米芾，有利于向更好、更健康的书风回归。现在是一个重视书法技术、技法的时代，这是一个时代的必然选择。书法发展到现在，重技是一个必然的方向，选择王羲之书法系统，是一个必然选择。
如今无法看见王羲之的真迹，而通过米芾来打通对王羲之的书法认知，具有特殊的意义。可以说，历朝历代里学“二王”最成功的就是米芾，学米芾可以很好地还原王羲之这一派的用笔与技法特征。
米芾风范契合中国传统的人文精神
米闹（中国书协行书委员会委员、河南省书协副主席）
米芾的书法成就在中国书法史上是难以逾越的高峰。米芾的书法从技法到精神，都延续了或者说非常契合中国传统的人文精神，既文雅又生动，完全符合中国审美的正脉。
米芾通过吃百家饭的方式找到了中国书法的共性。米芾在学习的过程中，除了向“二王”取法，还临习颜真卿、欧阳询等人的作品，如《湖州帖》等。在临习中，米芾架起了沟通古今书法的桥梁。苏轼注重文人性，黄庭坚注重艺术性，米芾正好把文人性和艺术性、书写性与表现性完美结合起来。
当代学习米芾书法的人很多，但多是停留在形上。
当代书法不缺个性缺技术
肖文飞（中国艺术研究院中国书法院学术部主任）
米芾的运笔八面出锋，提按顿挫一任自然，极大地丰富了书法中点画线的表现力。他对自己的书法技术很有自信。当代书法缺的不是个性，而是技术。
米芾被誉为“集古字”之大成者，学书法沉迷于古人。当今学习书法也应该有这样的过程：通过个案的研究去掌握书法的共性，最后通过自己的理解，把这种共性呈现出来，形成自己的艺术面目。
当代书法普遍存在一个问题，就是对书法共性的研究不深，过多强调个性，结果就是艺术高度不够。艺术家尽最大力量去掌握书法艺术的共性，才能集大成，最终形成自己独特的风格。
学习应是我们一生的追求，也是一辈子要做的事情。
米芾开创大字行书的先河
徐本一（湖北省书协主席）
从创作角度讲，米芾对书法的最大贡献是开创了大字行书的先河。行书本来是小字，从米芾开始才有了大行书与小行书的概念。
米芾生涯晚期作品《多景楼诗帖》《虹县诗》《研山铭》等，是他大字行书的典型作品。《多景楼诗帖》今藏于上海博物馆，原为长卷，在明代被装裱成册页。
1994年，我在上海博物馆看过《多景楼诗帖》，虽然几百年过去了，依然墨色浓黑，神采飞动，且字大如拳，每行二三字，为米芾传世大字行书中的佼佼者。
米芾是日本书法家学习的典范
晋欧（全日本华人书法家协会主席）
书法起源于中国，后传入日本。书法对于中国文化走向世界起着重要的作用。
日本的书法主要是学王羲之和王献之，接下来是学唐代的颜真卿，然后就是学宋代的米芾。
米芾仅存于世的几幅作品之一《研山铭》，目前被故宫博物院收藏。米芾是日本书法家必须学习的典范。
米芾在用笔上已经达到极限
梁培先（南京师范大学美术学院副教授）
中国书法史上，就对毛笔的控制能力而言，米芾是第一。
中国书法史讲“五体”，实际上就是一种技法规范。在笔墨技巧上，米芾晚年进入了一个探险阶段。就《多景楼诗帖》而言，米芾写得极为豪放，笔力雄伟，神采奕奕。米芾用一支很破很小的笔去写大字，里面出现了一丝一丝的线条，其章法难度非常大。他是在冒险也是在逞能，以展示其高超的控制能力。我个人认为，在中国书法史上，从用笔方面来说，米芾已经达到极限。
对于米芾的创新，我认为苏东坡讲得很清楚，不是创新而是出新。出新和创新，一字只差，本意完全不同。出新要有渊源。
米芾的篆书与行草相辅相成
王客（上海师范大学美术学院教师）
米芾既是中国书法史上一位承上启下的人物，也是处于转折时期的重要人物。在转折时期，人们学书法的方式发生了改变。在唐代以前，人们学习书法有一个谱系。宋代开始，这个谱系中断，人们学习书法时基本是对古人的一种模仿。米芾处于这个交接点上，他的很多方面值得去研究。
在米公祠，我在碑上看到了米芾的篆书，感觉特别亲切。大家提到米芾作品的时候往往强调的是行草，而忽略了他的篆书。其实，篆书与他的行草是相互关联、相辅相成的。米芾《研山铭》中的篆书，寥寥几个字，信息量特别大，他的运笔是开放的、活泼的。
米芾的字样鲜明稳定，为临帖首选，我们通过“逆流而上”逐笔揣摩，或许能够由今推古，重新找到书法道统的根基。
米芾提出了古雅这一审美范畴
张天弓（中国书协学术委员会副主任、湖北省书协副主席）
米芾在书法创作上毕生追求“随意落笔，皆得自然，备其古雅”的审美境界，他提出了非常重要的一个审美范畴——古雅，这对中国的审美来说是非常重要的。
米芾说，善书者只一笔。他用草书的标准来写楷书。怎么理解书法作品？现在常说运笔、结体、章法，在米芾这里就是一笔书与字之八面。
书法家沙孟海在他的《略论两晋南北朝隋代的书法》中指出，书法的结体大致可分为“斜画紧结”与“平画宽结”两个类型，米芾的书法是“斜画紧结”中做得最好的。
米芾是文人印章的开创者
孟鸿声（中国书协理事、山东省书协副主席）
在书法极其兴盛的宋代，许多书法家在印章上注入审美的要求，他们不满足于工匠刻的印，开始自己设计印稿。
米芾能诗文、擅书画、精鉴别，书画自成一家。米芾对自己写印稿的水平是非常自信的，他在《书史》里写道：“如填篆自有法，近世填皆无法。”米芾在其著作中也指出，当时的印章材料不讲究、画面不协调。米芾有很多印章，不同的印章有不同的用途。米芾根据作品的不同风格，雕刻不同的印章搭配。
元代赵孟頫提倡的是元朱文。元朱文是元代朱文印章的简称，后成为一种印章篆刻流派。元朱文其实起源于宋代，是伴随着宋、元时期文人印章的兴起而逐渐形成、发展起来的。是米芾开创了文人印章，才使元朱文的形成变为可能。
米芾书法的侧势特点与魏碑有关
杨昌刚（中国书协理事、贵州省书协副主席）
米芾在中国书法史上是一个高峰式的人物。我认为在写行书的书法大家中，“二王”之后就是米芾。米芾的才情、书法创作当中的变化、性情的癫狂状态，再加上宋朝对文人的宽松，这一切造就了米芾。
米芾的书法多取侧势，非常出名。行书《多景楼诗帖》，运笔松放，结构飘逸，其字多取侧势。我经常写魏碑，发现魏碑里很多字都是侧势。米芾可能受到了魏碑的熏染，从中汲取了营养。
书法只有入古才能出新
张明明（湖北省书协副主席）
30多年前，襄阳举办过一次关于米芾的学术活动，规模很大，全国的学者都来了。相比之前，这次的讨论更加强调本体性、人文性。
对于书法创作，我持保守的观点。我认为，书法没有创新可言。就如大家所说，只有入古才能出新，只有入古，才能掌握更多，才有出新之处。
（全媒体记者张亚婷整理）
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