葛仙山下陈家坞，欧阳家训世代恪守
梦寐江西未得归，谁怜萧飒鬓毛衰。
莓苔生壁图书室，风雨闭门桃李时。
得酒虽能陪笑语，老年其实厌追随。
明朝雨止花应在，又踏春泥向凤池。
——欧阳修《寄阁老刘舍人》
江西是欧阳修的故乡，欧阳修爱江西的风物，荐江西的贤士，却一直“未得归”故乡。或许，是为了弥补先人未能归故乡的遗憾，欧阳修的后人安居在江西各地，以自己的方式，铭记着家族的祖先。
葛仙山下的陈家坞，看似平常，却是欧阳修第35代后裔居住地。村里的欧阳宗祠，在风雨中屹立了400多年。村中欧阳后人的门前，都贴着欧阳家训，每日自省。
陈家坞并不是欧阳家族原始的安居地，800多年前，欧阳一族看中了葛仙山下的这一方山水，从庐陵将本族迁徙至此。因为带着欧阳宗谱，带着整个家族的记忆，知道自己从何而来，也便处处可为故乡，建起欧阳宗祠，就此落地生根。
经历了400年风雨的欧阳宗祠，旧时的威严已经日渐消磨，却依旧是整个家族的象征，欧阳宗亲时常会聚集在宗祠，缅怀共同的祖先。
宗祠正中央供奉着家族的祖先，正面墙上有一幅“大宋欧阳文忠公造像”，上方挂着 “六一堂”的匾额。欧阳修号六一居士，即“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”是以，欧阳后裔将家族的堂名称为“六一堂”。
宗祠里的两方天井，既采光又有聚财之意。天井下的青苔，在雨水的映射下，诉说着时光的记忆。
如今的宗祠，从严厉的父亲变成了慈爱的爷爷，也成为欧阳后人日常休息、交流的场所。来到欧阳宗祠前时，陈家坞正下着小雨，欧阳后人坐在宗祠前的醉翁亭中避雨纳凉。
宗祠在慢慢的老去，陈家坞却愈加的年轻，摇身一变，成了秀美乡村，绿林掩映、溪水环绕，阡陌纵横、鸡犬相闻，烟雨间，山水田园尽现。印象中破旧的农村房屋，早已经变成自然间最美的存在。村民的日出而作，日落而息，早已不是生存的无奈，俨然已经成为生活的诗意。
作为一代文豪的后人，陈家坞的欧阳氏早已写不出欧阳修那般惊世骇俗的文章，却将生活过成了他们先祖曾经最向往的样子，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。
“兄仁父义，父慈子孝；视叔如父，视侄如子；琴瑟静好，妯娌和谐；勤俭治家，公平处事；耕读为本，礼仪为门。” 从欧阳宗谱中整理出的欧阳家训贴在了欧阳宗祠里，贴在了陈家坞家家户户的门前，更贴进了欧阳后人的心里，成为他们日常的行为的标准。
家之有谱，犹国之有史。欧阳宗谱，便是他们最深处的根。欧阳氏家族的家谱，传到宋代欧阳修时，他编写了《欧阳氏谱图》，这个族谱与苏洵所编的苏氏族谱，被称作欧、苏二体，是中国私家修谱的先例。它们修谱的体例，也成为后代家谱的基本定式。欧阳家族的后世，延续着欧阳修的编写，记载着欧阳家族的世系繁衍，直至今日。
或许，在陈家坞安居的欧阳后人不会每日翻看着泛黄的欧阳宗谱，却不会忘记自己的先祖；却会时刻铭记，自欧阳宗谱而来的欧阳家训。
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——欧阳修《寄阁老刘舍人》
江西是欧阳修的故乡，欧阳修爱江西的风物，荐江西的贤士，却一直“未得归”故乡。或许，是为了弥补先人未能归故乡的遗憾，欧阳修的后人安居在江西各地，以自己的方式，铭记着家族的祖先。
葛仙山下的陈家坞，看似平常，却是欧阳修第35代后裔居住地。村里的欧阳宗祠，在风雨中屹立了400多年。村中欧阳后人的门前，都贴着欧阳家训，每日自省。
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