翰墨飘书香——记书法篆刻家周友田
记者陈娅
习字：于墨海中立定精神
见到周友田先生，大隐于市，却有山泽清臞之容。长久的写字过程可以获得专注的力量，他谦虚与平静的外貌，令记者觉得他是着一袭长袍的古时男子。1984年，当时21岁的周友田师承篆刻家萧高洪学习书法篆刻，此后转益多师:南昌张鑫、梁光、李陇华，上海徐正廉，在书法与篆刻的艺术里精进努力已33年。
周友田学习书法从唐楷入手，主攻行书，兼及草书。行书以五代杨凝式《韭花帖》为根基，临帖学习其技法及神韵。仅60余字的《韭花帖》，周友田如切如磋，如琢如磨，不仅是眼看手写，还常常用放大镜、三角板和量角器去比划，从字里行间的黑白虚实、俯仰有情之中，探寻古人下笔、行笔以及点画的玄机。多年以来，周友田一则临帖，一则在中国传统文化中遨游。读书越多、创作越多，周友田便越悟到书法是中国人特有的表达哲学、宇宙观与心境的方式，如果没有承载精神内力，书法作品也就只有“匠气”。潜心习字多年，周友田也浸染了汉晋风神、唐宋华彩，他的书法有了自己的特质，随意所如，自成体势。
在书法成就上，周友田可谓少年得志，1989年入选“全国第四届书展”；1990年，经现为中央美术学院博导邱振中先生引荐，加入中国书法家协会，为萍乡首位。作品先后入展中国书协主办的全国第四、第五届书法篆刻展、中国书协会员百人精品展、中日第十二届自书诗展、全国首届临帖展、全国第三届草书展，还获得江西省第六届书届一等奖。
获得外界的肯定固然可喜，但周友田受益最多的是在一遍一遍看帖临字时，从与古人最直接的揣摩交流中，学到教养、风骨、耐心和趣味。
著书：文人的时代担当
少年时代，周友田在家中阁楼里找到一本残缺的《唐诗一百首》，其中开篇的是王昌龄写的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这一首诗触动到少年周友田的精神深处。文以载道，哪怕是一首不到30字的短诗，也蕴含着中国人的“修身齐家治国平天下”的家国情怀。当由书法而研习儒释道略有所得时，他便自觉地给自己赋予了推动家乡文化建设的担当:挖掘萍乡历史文化传统，弘扬故乡文化品牌应该是萍乡读书人的责任。
萍乡的文化在哪里？1995年，周友田偶然读到一本清末戊戌运动重要人物、诗人、学者文廷式的诗集，顿时引起了他的关注。文廷式(1856—1904)，字道希、芸阁，号纯常子、罗霄山人等，萍乡城花庙前(今属安源区八一街)人，是我国近代著名爱国诗人、词家、学者，积极致力于维新变法运动，是晚清政治斗争中的重要人物之一。文氏是《辞海》中收录的萍乡两位名人之一，得知文氏诗集居然无一处注解，周友田下决心要为乡贤文廷式的诗集作注。
周友田1985年从南昌铁路机械学校毕业后，在萍乡车辆车间干了整整10年车辆钳工。著书立说，对于一个没有受过专业学习的一线工人来说谈何容易。怀着挖掘整理家乡文化史料的信念，1995年 11月，周友田着手为文廷式诗集作注。
给诗词作注，自己必须是古诗词行家，有厚实的文言文底子。周友田于是开始坚持写诗，学习各种历史典籍，并向行内人士学习交流。10年过去，他记录下17本 笔记，并为文廷式344首诗词作注。在《选注》的后记中，周友田慨然：“吾本鲁钝，性好诗词。有感于乡贤文廷式芸阁先生诗不逊词，而世之博雅君子崇其词而不问其诗；又向无注本，不易卒读。遂于公元1995年 11月始注其诗，迄今十载，五易其稿，即成《选注》，得二十万言。”2005年，《文廷式诗词选注》由中国文联出版社出版，周友田治学严谨的态度，使《选注》内容丰赡，获得萍乡文艺界、文氏后人的高度关注和好评。以文廷式诗词为筏，周友田的学养愈加深厚，古体诗愈加收放自如，《韭园诗词初集》也随之顺利出版。
文廷式身后葬于杨岐普通寺后山，因其对佛学精神体证和在诗词中的娴熟运用，引起周友田对杨岐宗的注目。“天下临济尽杨岐”，杨岐普通寺始建于盛唐时期，迄今已有1200余年的历史，是中国佛教禅宗五家七宗临济宗下一大支派——杨岐宗的祖庭。原来，源于家乡普通寺的杨岐精神是禅家的千古标榜、丛林典范。《选注》出版当年，周友田便一力参悟有关杨岐宗的诗偈、公案、史料。2012年，历时7 年，周友田所著《杨岐禅宗文化》由中国文史出版社出版。此书反映了杨岐禅宗文化全貌，是全面介绍杨岐禅宗的第一本专著。今年9 月，作为杨岐宗研究者之一，周友田应邀参加了中国社会科学院世界宗教研究所“杨岐宗教学研究基地”揭牌仪式。
“昭王得实楚萍乡，水激山雄焕翰章。方会葛洪弘佛道，金门芸阁赞文场。安源开矿惊天地，起义秋收上井岗。古往今来多少事，萍川西注到潇湘。”周友田曾为家乡赋诗《萍乡颂》，因为了解，更加热爱。近来，周友田为武功山治印数枚，旨在为秀美的武功山注入人文气息。
写字、篆刻、著书、赋诗、太极……这些中国传统文化元素已成为周友田生命的一部分，与家乡的山水人情一起，滋养着周友田，他因此而更加平和圆融。在对艺术的追求上，周友田主张“尊传统，重学术，出新意。”一如他的书法篆刻作品，有法度，亦有性情。
文曲星座：周友田，笔名白韭。1964年生，萍乡湘东人。中国书法家协会会员、江西省书法家协会常务理事、萍乡市书法家协会副主席、萍乡市政协委员。作品应邀赴新加坡、日本、美国及港、澳、台等国家和地区展出，并被多家博物馆、艺术馆收藏，著有《文廷式诗选注》《杨岐禅宗文化》，出版《文廷式词印谱》及个人书法篆刻展览作品集。
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习字：于墨海中立定精神
见到周友田先生，大隐于市，却有山泽清臞之容。长久的写字过程可以获得专注的力量，他谦虚与平静的外貌，令记者觉得他是着一袭长袍的古时男子。1984年，当时21岁的周友田师承篆刻家萧高洪学习书法篆刻，此后转益多师:南昌张鑫、梁光、李陇华，上海徐正廉，在书法与篆刻的艺术里精进努力已33年。
周友田学习书法从唐楷入手，主攻行书，兼及草书。行书以五代杨凝式《韭花帖》为根基，临帖学习其技法及神韵。仅60余字的《韭花帖》，周友田如切如磋，如琢如磨，不仅是眼看手写，还常常用放大镜、三角板和量角器去比划，从字里行间的黑白虚实、俯仰有情之中，探寻古人下笔、行笔以及点画的玄机。多年以来，周友田一则临帖，一则在中国传统文化中遨游。读书越多、创作越多，周友田便越悟到书法是中国人特有的表达哲学、宇宙观与心境的方式，如果没有承载精神内力，书法作品也就只有“匠气”。潜心习字多年，周友田也浸染了汉晋风神、唐宋华彩，他的书法有了自己的特质，随意所如，自成体势。
在书法成就上，周友田可谓少年得志，1989年入选“全国第四届书展”；1990年，经现为中央美术学院博导邱振中先生引荐，加入中国书法家协会，为萍乡首位。作品先后入展中国书协主办的全国第四、第五届书法篆刻展、中国书协会员百人精品展、中日第十二届自书诗展、全国首届临帖展、全国第三届草书展，还获得江西省第六届书届一等奖。
获得外界的肯定固然可喜，但周友田受益最多的是在一遍一遍看帖临字时，从与古人最直接的揣摩交流中，学到教养、风骨、耐心和趣味。
著书：文人的时代担当
少年时代，周友田在家中阁楼里找到一本残缺的《唐诗一百首》，其中开篇的是王昌龄写的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这一首诗触动到少年周友田的精神深处。文以载道，哪怕是一首不到30字的短诗，也蕴含着中国人的“修身齐家治国平天下”的家国情怀。当由书法而研习儒释道略有所得时，他便自觉地给自己赋予了推动家乡文化建设的担当:挖掘萍乡历史文化传统，弘扬故乡文化品牌应该是萍乡读书人的责任。
萍乡的文化在哪里？1995年，周友田偶然读到一本清末戊戌运动重要人物、诗人、学者文廷式的诗集，顿时引起了他的关注。文廷式(1856—1904)，字道希、芸阁，号纯常子、罗霄山人等，萍乡城花庙前(今属安源区八一街)人，是我国近代著名爱国诗人、词家、学者，积极致力于维新变法运动，是晚清政治斗争中的重要人物之一。文氏是《辞海》中收录的萍乡两位名人之一，得知文氏诗集居然无一处注解，周友田下决心要为乡贤文廷式的诗集作注。
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